رامز رمضان النويصري

في النهاية وصلت إلى هذا التعبير او الصيغة للتعبير عما خرجت به من قراءتي لهذه المجموعة؛ (الكتابة بحبر الحنين)، وهي صفة يمكننا أن نطلقها على مجموعة من الكتابات الأخيرة، التي بدأت تزين المكتبة الليبية، وخاصة فيما يتعلق بالسرد، وأكثر تحديدًا؛ القصة القصيرة، ومن بعد الرواية.

فبالرغم من تراجع القصة القصيرة في ليبيا، في جانب النشر، عن مكانها الذي ظلت تتقدم بع عن بقية الأجناس الإبداعية، إلا أنني مازلت أقول وأؤكد، أن القصة القصيرة الليبية أقرب الأجناس الأدبية للتعبير عن الواقع الليبي، والمجتمع الليبي، ورصده في جميع ومختلف مراحله، وتجاوزها بسرعة عتبة؛ (قصتنا بنت حرام)1.

بالعودة للمجموعة التي انتهيت قبل دقائق من مطالعتها، أجدني أقول: ها هو “بوكليب” يعود من جديد ليأخذنا في رحلة جديدة في عالم الحنين، على مركبة من كلمات، اختار طريقها بذكاء وناكف فيها المسافات والزمن.

“الكتابة بحبر الحنين” ← متابعة القراءة

سيرة بني هلال؛ من السير التي أخذت بلبي منذ او تماس بيننا، وكان ذلك منذ زمن، عندما سمعت بهذه التغريبة أو السيرة من والدي ذات أمسية، وما التمسته من حكايات موزعة في ثقافتنا الشعبية، وبعض الأمثال، ومسلسل تابعت بعض حلقاته على تلفزيون قاريونس!

وخلال حياتي ومطالعاتي، كانت السيرة الهلالية أو التغريبة تطالعني هنا وهناك، وتستأثر بي لبعض الوقت، ومؤخراً نشرت على حسابي على الفيسبوك، آخر هذه المتابعات من خلال محاضرة تابعتها على منصة اليوتيوب لباحث سعودي، عكف على دراسة السيرة لأكثر من 20 عاماً!

وها هي السيرة تعاود الظهور من جديد، من خلال كتاب مختلف، ومصدر الاختلاف نرصده في أكثر من مستوى، مستوى أول: كون مؤلف الكتاب أديب له إسهامه المؤثر إبداعياً في القصة والرواية والسرد، ومستوى ثان: كونه دخل بستان التاريخ من باب العلوم الزراعية، وأخيراً: كون مؤلف الكتاب يبحث عن الجديد في كل ما يكتب، وهذا ما يجعلنا نتوقع الكثير من الكتاب.

الكتاب جاء بعنوان (تغريبة بين هلال، فوضى النص أم نص الفوضى) للكاتب الصديق بودوارة المغربي، والصادر عن دار الجابر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، العام 2023م.

“بين التغريبة والسيرة ونفض الفوضى” ← متابعة القراءة

قراءة في نص (بداية) للشاعر رامز النويصري

حواء القمودي

بداية.. هل ثمة حكاية ما في اختيار عنوان قصيدة، هكذا تبادر لذهني وأنا أقرأ عنوان قصيدة الشاعر -الصديق- رامز النويصري، (بداية)، هكذا نكرة بلا تعريف، كأن ثمة بداية كل حين، بداية مع كل قصيدة وحب وعمل وحتى الحزن.

ولا يتركني الشاعر نهبا لتأويلات تخصني، إذ يفتتح قصيدته قائلا:

في النهايات، بدايات

وبدايتي

لا تحتاج نهاية من نوع ما،

ثمة دائرة يرسمها، تبدأ من نقطة ارتكاز (في النهايات)، كأنها النقطة التي سيدور حولها فرجار الحكاية – القصيدة، ليرسم الشاعر دائرة يؤثثها بمعانٍ شتى. جملة تقريرية (في النهايات،)، ولكن ماذا بعد؟: في النهايات، بدايات.

“بثقة عاشق.. يهيمن على المشهد” ← متابعة القراءة

عتبة دخول

كتاب صغير الحجم، فلا تتعدى صفحاته 140 صفحة، صدر في العام 1957م، وطبع بالمطبعة الحكومية – طرابلس الغرب. على الغلاف جاء العنوان (ليبي في اليابان)، أما داخلياً، فكان العنوان (اليابان بلد السحر والجمال)، وهو مقتطفات من مذكرات مشاهدات ليبي في رحلة سياحية حول العالم.

فمن هو هذا الليبي، صاحب هذه الرحلة التي أصدرها في كتاب، والذي يعتبر من الكتب الليبية القليلة في أدب الرحلات؟ إنه المناضل الهادي إبراهيم المشيرقي، الذي عرف بنضاله ودعمه للشعب الجزائري، فكان الكتاب هدية للجزائر، ودعوة للمساهمة في تحريره، كما خطه في إهداء الكتاب.

وهذا ما تؤكده رسالة المناضل الراحل أحمد بن بلة، في الرسالة التي خطها للمناضل المشيرقي، ونشرت في أول الكتاب. إضافة إلى مجموعة من الصور لمناضلي جبهة التحرير الوطني الجزائري.

“ليبـي في اليابان“ ← متابعة القراءة

تعد تجربة السجن من أصعب التجارب على الإنسان، كونه جبل على الحرية، وما كان السجن إلا لكبح هذه الحرية كعقاب! لما له من تأثير كبير على الإنسان/السجين، خاصة الجانب النفسي، الذي ينعكس في السلوك والحياة والعلاقة بالآخرين.

وبالرغم من وجود السجن كواقع، كأداة للعقاب المبرر وغير المبرر، إلا إن أثره كتجربة تختلف من إن إنسان إلى أخر، إي يقرر علماء النفس والاجتماع، إن هذا الأثر يعتمد على مجموعة كبيرة من المتغيرات، التي ترتبط بالفرد بأكثر من شكل وعلى أكثر من مستوى، من التربية إلى الثقافة، إلى المجتمع، إلى التجربة الشخصية، وغيرها!

السؤال هنا: ماذا لو كان السجين مبدعاً؟ 

بكل تأكيد سيكون الأمر مختلفاً من كون السجين إنساناً اعتيادياً، فالمبدع يتميز بقدرته على تحويل هذا الأثر إلى إبداع، سواء كان هذا الإبداع كتابة أم تشكيلاً! وكمحصلة سيكون الإنتاج الإبداعي للسجين/المبدع في هذه الفترة، صورة لارتدادات هذا الأثر وتداعياته في الذات، ومفاتيح لعوالم ربما لم تكن خارج هذه المحنة!

“قراءة في شعرية الفضاء المغلق” ← متابعة القراءة